O interesse que dedicou aos problemas da língua e da cultura portuguesa ficou bem patente nos seus discursos na Assembleia Nacional e nas lições de Estudos Brasileiros. Mantendo sempre a sua fidelidade à Monarquia e ao ideário do Integralismo Lusitano, com António Sardinha como principal referência doutrinária, Mário de Albuquerque aproveitou a abertura do Estado Novo aos monárquicos, sendo deputado de 1938 a 1945 e de 1949 a 1957. Aí, entre outras intervenções, chamou a atenção para a situação da Biblioteca Nacional e do Museu de Marinha, na altura sem instalações condignas; propôs a integração da colecção do Visconde da Esperança (Biblioteca da Manizola) na Faculdade de Letras; defendeu a reforma do ensino artístico, elevando-o ao nível superior com a ideia, ousada no tempo, da criação de uma Faculdade de Belas-Artes paralela à Faculdade de Letras; iniciou a discussão da proposta de lei sobre a questão ortográfica, na sequência do acordo cultural luso-brasileiro de 1941.

Mas a tensão entre os monárquicos e o Estado Novo agudizara-se com a proibição da apresentação das suas teses ao Congresso da União Nacional, em 1955. Mário de Albuquerque, Presidente da Junta Central da Causa Monárquica, entrou em conflito com Marcello Caetano, seu amigo e antigo correligionário, então Ministro da Presidência. Terminou o mandato, mas não voltou a ser Deputado, demarcando-se decisivamente do regime. A 9 de Março de 1968, atingia o limite de idade. Na véspera, proferiu a sua última lição em sessão solene presidida por Virgínia Rau, então directora da Faculdade de Letras, perante um vasto auditório de alunos e professores. Morreu na sua residência de Lisboa, a 5 de Janeiro de 1975, sendo sepultado no jazigo da família, em Albergaria-a-Velha.

Dos seus tempos de estudante ficou o célebre monóculo, imortalizado no retrato da autoria de João Reis, e a memória de um talento brilhante entre os rapazes do seu tempo. Era daltónico. Tinha notáveis dotes oratórios. A dimensão da sua obra decorre, sobretudo, do magistério universitário e não tanto do universo editorial como sucedeu a muitos mestres seus contemporâneos. Nas suas lições encontramos sempre a mesma matriz conceptual: uma história globalizante e problematizadora, aliando o questionamento dos conceitos e o desafio das certezas a uma sólida informação e a ousadas hipóteses.

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