Considerava o estudo toponímico um capítulo substancial da geografia linguística. Defendia que o seu trabalho de pesquisa sobre a toponímia algarvia revelava que «a herança linguística pré-romana é bem maior do que se tem pensado, ao invés do que se tem pensado, que é bem menor que a herança sanguínea, a herança espiritual que os árabes nos transmitiram com o nome de lugares» (p. 11). E concluía que «Os dois factos são todavia suficientes para se estabelecer o princípio que a linguagem toponímica, isto é, a fala do livro da terra é sempre a última a morrer. E mais, é ela o mais perene dos vestígios de um povo» (p. 14). De acordo com a introdução da versão para impressão da Toponímia algarvia, recolheu ao longo de sete anos, cerca de 8000 topónimos que sistematizou em treze secções temáticas e acrescentou um índice toponímico que considera que será uma contribuição valiosa para o rico tesouro lexical da língua portuguesa, pois «o aparato da formação vocabular apresenta aqui, ao lado da abundância de sufixação, curiosas modalidades sematológicas desconhecidas dos gramáticos» (p. 11).

Na Etnografia Algarvia, datada de 1949, chama à atenção que esta obra tem de ser compreendida como um complemento e continuação de O livro de Alportel e das obras que diz preparadas para o prelo Toponímia algarvia e Geografia linguística. Este manuscrito foi transcrito pela Biblioteca Municipal de São Brás de Alportel e as suas 377 folhas revelam um estudo extremamente minucioso da organização da vida económica e social, fundamentado em dados estatísticos e contextualizado por uma introdução à geografia física da região algarvia. O facto de, e ao contrário d’O livro de Alportel, não ter desenvolvido um capítulo sobre tradições culturais e literatura oral, levam alguns etnógrafos a subvalorizar o seu contributo de natureza etnológica.

A pesquisa e a recolha, sistemáticas e detalhadas, de topónimos e termos da fala popular algarvias, dos meios e dos modos de organização da vida económica e social das populações, associadas à reflexão sobre os métodos que aplicou e os critérios que elegeu, ficaram inacessíveis à geração seguinte. Crítico e inovador relativamente ao seu mestre e amigo, Leite de Vasconcelos, será, no entanto, Paiva Boléo quem publicará um estudo de dialectologia baseado no método da geografia linguística, pelo qual havia pugnado. O mesmo se passará com os seus estudos etnográficos. Herdeiro dos saberes recolhidos por Estácio da Veiga e Athaíde de Oliveira, o método inovador e arrojado que aplica a O livro de Alportel e a informação comparativa que regista na Etnografia algarvia não serão mencionados ou discutidos pela geração de Manuel Viegas Guerreiro e Aliete Galhoz, para citar apenas investigadores algarvios.

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