El punto fatídico en la relación de Portugal con Castilla fue el injusto trato dado por Felipe Iº, Felipe IIº y Felipe IIIº de Portugal, en los siglos XVI i XVII, teniendo como contrapunto la resistencia catalana a dicha política centralizadora, que trataba a Barcelona, “la ciudad más libre de España”, y Cataluña – “un país libre metido en una monarquía absoluta” - como si fuera su protectorado. El valido de Felipe III de Portugal, el conde duque de Olivares, “se reía de los portugueses”, mientras que a los catalanes les miraba con un profundo odio. Si bien Felipe Iº de Portugal fue conocido como el “demonio del mediodía”, para Patxot fue “el menos inhumano” comparado con los reyes posteriores. La dureza del trato fue tal que la decadencia portuguesa comenzó cuando “ese reino pasó a ser una provincia de España”, destruyendo su marina militar y mercante. Un tipo de injerencia que volvería a repetirse más tarde con la crisis napoleónica. La indolencia de la monarquía portuguesa y el vacío ocasionado encendió una luz de esperanza en la unión de sus pueblos contra el ocupante. No obstante, la política inglesa fomentó “las antiguas reyertas con España” y el sueño ibérico se frustró.

En síntesis, como católico liberal, conjugó el ejercicio de la razón con los mitos católicos sobre los orígenes de la civilización. Políticamente, elaboró argumentos históricos y culturales para defender un proyecto nacionalista ibérico. Fernando Patxot no llegó a hacer una historia consciente e integrada de las naciones ibéricas, como hiciera Oliveira Martins en 1879. Su propósito se centró en los desequilibrios y turbulencias que causaba el predominio de una nación ibera sobre otra así como las interferencias ocasionadas por potencias extranjeras. Formó parte de las primeras manifestaciones iberistas, coetáneas del diplomático catalán Sinibaldo de Mas y su A Ibéria, publicada en Lisboa en 1852. A diferencia de éste, que intentó convencer a los portugueses de la débil hegemonía castellana en el sistema político español, Fernando Patxot y la mayoría de los liberales catalanes, fueran moderados o progresistas, se persuadieron del evidente predominio castellano en la construcción simbólica de la nación española. Portugal se instrumentalizó como contrapeso frente a los desequilibrios ibéricos internos y para demostrar que el “continente de las Españas” era históricamente plural.

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