................................
A EQUIPA
CONTACTO
Para Altamira, éstos fueron años de recepción de las ideas de la Institución Libre de Enseñanza (ILE) y de complementar su formación gracias al Museo Pedagógico Nacional, institución en la que colaboró varios años, y que lo envió a visitar algunas universidades europeas, fundamentalmente francesas, en las que recibió la influencia del positivismo histórico francés (“Estudio preliminar”, 1988, p. 10). En Francia, asistió a clases en el Colegio de Francia y conoció en la Sorbona a Ernest Lavisse, Charles Seignobos, Langlais y otros, además de ser alumno de Renan. Adquirió un marcado carácter científico-positivista que rompió un poco con las tendencias que dominaban en la ILE y que acabaron de conformar su encuadre intelectual de krausista positivista.
Altamira y Crevea asumió muchas de las características de estos historiadores franceses que expuso y desarrolló en La enseñanza de la historia y en La Historia de España y de la civilización española, donde una serie de conceptos que se aplicaron por primera vez lo colocaron en posición avanzada dentro de la metodología histórica. “Define el carácter integral de la sociedad y su interdependencia; conjunción de Historia externa e interna… Define también su idea sobre la educación y el punto de partida de una Historia que contenga todos los elementos y causas de la sociedad, ayudándose de otras ciencias como la Sociología y la Psicología e integrando a la Economía, a las Instituciones, a la Cultura y a todo cuanto forma parte de esa idea de totalidad”. Busca la semejanza de modelos, afianza la necesidad de ciencias auxiliares de la historia, como la utilización de la literatura, el análisis de la psicología de los grupos y concibe a la humanidad como una colectividad orgánica que lucha contra ella misma, donde los elementos morales y sociales son variables, impredecibles e incontrolables. “Diferencia con claridad dos tipos de conocimiento: el divulgativo y el que pertenece al campo de la especialización, siendo ambas labores complementarias” (“Aproximación intelectual e ideológica…”, 1987, pp. XII-XIII).
