Quanto às cooperativas, segundo esclarece podem ser: de comércio, de crédito e de produção. Todas elas, bem como a participação nos lucros, devem ser consideradas uma propedêutica para as industriais, a variedade que exige maior instrução, contabilidade mais rigorosa e melhor preparação moral. Prudência e gradualismo não iludem a radicalidade do intuito, correspondendo à remoção da figura do empresário, o qual é substituído pela autogestão operária: “A participação nos lucros e as cooperativas de consumo e de crédito são úteis não só em si mesmas, mas também como uma base económica e moral das cooperativas de produção, nas quais os operários se associam para produzir em comum e vender, substituindo o empresário por um gerente eleito por eles, recebendo somente um salário médio e repartindo no fim do ano os lucros” (Idem, pp.134-5). O esforço de periodização histórica assume assim um carácter marcadamente instrumental, constituindo uma forma de justificação das opções centrais da sua economia política. Reciprocamente, enquanto pensador de vincada inclinação “historicista”, Laranjo sente uma constante necessidade de apoiar a teoria e a doutrina nas pretensas lições fornecidas pela “mestra da vida”.

É igualmente digno de registo o seu afastamento consciente da ortodoxia do “véu monetário”, hegemónica no século XIX, defendendo a promoção do crescimento continuado da massa de meios de circulação. Através deste, e da consequente tendência para a subida sustentada dos preços, obtêm-se efeitos simultâneos de estímulo ao crescimento económico e de democratização da distribuição das riquezas, de ascenso do “maior número” (Idem, p. 164), em particular através da erosão das rendas e dos juros. Se não fosse o aumento histórico dos meios de circulação, se “se tivessem dado factos contrários a estes, ter-se-ia operado, em vez de uma evolução democrática nas sociedades, uma evolução aristocrática; o feudalismo não teria desaparecido, reforçar-se-ia; o juro não teria baixado, ter-se-ia elevado; a produção não teria o maravilhoso desenvolvimento que tem hoje, pelo contrário ter-se-ia restringido; e em vez dessa ideia  progresso , que é a resultante evidente da história, seria a ideia inversa a tristemente inscrita na nossa inteligência e no nosso sentimento (…)” (O Banco Emissor, 1887, p. 3).

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | (Pdf)