De 1906 data o extenso artigo «Casos de analogia na língua portuguesa» (Revue Hispanique, XV), que parte dos processos assimilatórios, fonéticos e morfológicos, exercidos pelo sufixo -agem para uma longa discussão de natureza teórica sobre a interferência da analogia na aquisição da linguagem por parte das crianças, em recorrência de temáticas familiares a muitos dos seus trabalhos.

Não menos ambiciosos foram outros trabalhos, como os Estudos sobre a influencia ethnica na transformação das linguas (1901), de que apenas escreveu (ou publicou) uma primeira parte de vertiginosa erudição, Differenças phoneticas das linguas e differenças anatomicas dos orgãos da falla, deixando em estado de promessa ensaios sobre «influências dumas línguas sobre outras», sobre «línguas de gramática mista» e sobre a «formação dos dialectos crioulos». Não sendo crível que a estes títulos e à planificação de trabalho que supõem não correspondesse material efectivamente redigido, de mais a mais registando-se a recorrência de temas e de pesquisas, é de colocar a questão da ausência de um espólio de inéditos de Adolfo Coelho, que servisse à edição póstuma de obras anunciadas. Não é conhecido o paradeiro desses materiais, nem a sua natureza, se é que foram conservados, o que se presta a mais um contraste com Leite de Vasconcelos, que tudo guardou e legou. A biblioteca, por seu lado, foi disseminada: a sua alegada doação à Faculdade de Letras seria um gesto natural, já que Coelho era seu professor, mas a falta de identificação dos livros torna difícil avaliar a extensão e a natureza do legado. A existência, na biblioteca pessoal de Leite de Vasconcelos, de um pequeno núcleo de 30 livros que pertenceram a Adolfo Coelho não desmente aquela doação, mas limita o seu âmbito.

Devemos a João da Silva Correia (Adolfo Coelho, 1933, p. 9) a evocação da última lição de Adolfo Coelho: «Não é sem emoção que ainda hoje recordo a sua última aula, dada cerca de oito dias antes de falecer, e em que, como se quisesse fechar o circuito da sua vida de pedagogo pela mesma nobre doutrinação por que a começara na Conferência do Casino – versou o tema da necessidade de tolerância, ou melhor, do respeito de todas as posições espirituais para o progresso científico. Lembro-me bem de que, com pleníssima lucidez, o Dr. Adolfo Coelho pôs em relevo, por um lado, a necessidade da não interferência de qualquer crença religiosa no ensino oficial, e contrapostamente, por outro, a violência que o Estado cometia opondo-se a que nas escolas particulares fosse ministrado ensino religioso àquelas crianças que os pais desejavam educar na sua fé – visto que a ciência, sendo impotente para demonstrar a falsidade da crença, não deve, sem se contradizer a si mesma, perseguir ou vexar os que crêem».

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