Entre 1990 e 1995, João Bénard da Costa foi Presidente da Comissão de Programação da Federação Internacional de Arquivos de Filmes (FIAF). O capítulo “Cinema Português” da enciclopédia Einaudi, incluído na História do Cinema Mundial, coordenada por Gian-Piero Brunetta, de 2000, foi da sua responsabilidade. Podem ainda ser encontrados ensaios seus sobre cinema português em obras colectivas sobre arte do século XX, editadas pelo AR.CO (1999) e pelo Centro Nacional de Cultura (1998). Para além destas publicações, foi convidado em 2004, pelo Instituto Complutense de Ciencias Musicales de Madrid para coordenar o volume dedicado a Portugal da História do Cinema Espanhol, Português e Ibero-americano, que pretendia ser editado em 2010.

Além destas publicações, foi colunista dos jornais Expresso e Público. Outros estudos, para além do cinema e da sua história são reveladores da sua extensa cultura e variados interesses. É o caso das seguintes obras: Emmanuel Mounier (Moraes, 1960), Os silêncios do Vaticano (Moraes, 1966), Da pedagogia não directiva como pedagogia personalista (Gulbenkian, 1966), Nós os vencidos do Catolicismo (Tenacitas, 2003). Nesta sua obra de 2003, João Bénard da Costa reúne uma série de crónicas que tinha publicado em Agosto de 1997 no semanário Independente. Estas crónicas assentam no poema de Ruy Belo “Nós os vencidos do catolicismo” e constituem um testemunho pessoal de militante católico e que culmina numa situação de ruptura com a estrutura orgânica e hierárquica da Igreja. Esta expressão, que consiste no título daquele poema, ganhará um sentido geracional graças a João Bénard da Costa, seu principal divulgador. Como referimos atrás, esta sua posição religiosa está também relacionada com a oposição ao regime autoritário que então se vivia: “Multiplicávamo-nos [no início dos anos 60] em intervenções e debates. As encíclicas de João XXIII, o Concílio, justificavam-nas e exigiam-nas e não havia ‘sessões de esclarecimento’ numa igreja ou salão paroquial qualquer, em que não aparecêssemos como tropa de choque a pôr em relevo a contradição crescente entre o pensamento do papa e a obra do regime.” (Nós os vencidos do Catolicismo, 2003, p. 68)

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