As interpretações do autor sobre a história em geral partem de uma premissa, exposta na epígrafe de sua primeira tese, em 1946: conhecer o homem apenas por sua dimensão material é insuficiente, pois ele também é feito de um rico tecido espiritual, feito de instintos, sentimentos e emoções. No momento em que começava a grande valorização da história econômica e que, no Brasil, se iniciava a descoberta da própria ciência econômica e a aposta no desenvolvimento, Eduardo França não apenas trabalhava um tema de história política, o poder real português, como afirmava o interesse pela dimensão integral do homem, demonstrando à Lucien Febvre uma empatia psicológica com seu comportamento. Assim como considerava a história do ponto de vista cognitivo um conjunto não fragmentável em subespecialidades, também via o processo histórico como algo integrado, em que determinado recorte definido a partir de um problema somente seria fecundo se recuperasse o conjunto de relações que levantava. Essa convicção perpassa sua obra e a encontramos em ambas as teses e no estudo sobre a “traição” dos cristãos novos em 1624 (de 1970), a propósito da invasão holandesa à Bahia.

A forma de abordar os fenômenos históricos é perceptível no plano de ambas as teses. Em O poder real em Portugal e as origens do absolutismo, o contexto é o da realeza ao longo de três séculos, compreendendo seus atributos, concepção e evolução e o problema a tratar é o da centralização, em especial no século XV. Em Portugal na época da Restauração o sujeito é aquele “homem de seu tempo”, marcado por uma historicidade que lhe é própria, que vive num século no qual o barroco caracteriza todos os elementos e manifestações; um barroco por sua vez que é ambientado em Portugal e marcado pela conjuntura da Restauração. Os homens, as ideias e as crenças se movem nesse contexto, que aparece em todas as manifestações dos “restauradores” de 1640. Num e noutro caso a dinâmica por excelência está nos “problemas” – a centralização, a “revolução” da independência – que se movem nos limites impostos pelo quadro mais amplo. Tudo precocemente estrutural, antes do conceito e da palavra entrarem na moda.

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | (Pdf)