Historiador cientificamente probo e homem íntegro, TSS aceitou com humildade aquelas críticas e confessa ter procurado corrigir as deficiências apontadas continuando a debater e aprofundar os mesmos problemas, em artigos posteriores como: ‘As cartas de foral. Constituição dos concelhos rurais e urbanos’ (1937), ‘Henri Pirenne e o problema das origens das instituições municipais da Reconquista’ (1939), ‘Notas para o estudo das instituições municipais da Reconquista’ (1941 e 1943), ‘A organização municipal do Porto no tempo do Infante D. Henrique’ (1960), ‘A organização municipal do Porto dos séculos XII a XIV’ (1962). O seu artigo sobre ‘concelhos’ no Dicionário de História de Portugal (1971), sintetiza, de algum modo, o amadurecimento final da sua posição sobre o assunto.

Sobre a temática do povoamento do território português na Reconquista cristã, TSS, que inicialmente tentava seguir os ‘romanistas’ Herculano e Gama Barros, veio a adoptar as posições ‘germanistas’ de Cláudio Sánchez Albornoz (que, como vimos, nos primeiros anos da década de 1930 conhecera em Madrid e de quem se tornara discípulo e amigo), incluindo a defesa do ‘ermamento’ como deserto estratégico que opunha cristãos e muçulmanos. Tal posição cedo o levou a entrar em polémica com o seu colega da FLUC, Avelino de Jesus da Costa. Este demonstrava em provas de doutoramento, com documentação até então inédita, na sua tese O Bispo D. Pedro e a restauração da Sé de Braga (1959) como tal posição era insustentável. As divergências entre os dois professores e historiadores medievalistas da mesma ‘escola de Coimbra’ foram patentes nas suas comunicações ao II Congresso de Guimarães, em 1981 e em artigos na RPH do mesmo ano, além de vivas defesas nas respectivas aulas ou em júris de provas em que ambos participavam. Argumentando e defendendo cada um as suas posições, a polémica foi sempre um debate amigável, não ultrapassando os aspectos científicos e dando o exemplo de saudável discordância ao nível historiográfico, mostrando a possibilidade de interpretações divergentes e as dificuldades da objectividade e acesso à verdade, ao nível das ciências sociais e humanas.

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