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Quanto ao terceiro tema, sobre a formação de Portugal, que TSS desde 1937 (‘Política internacional – constituição do Condado e do reino de Portugal e suas relações diplomáticas com a Cúria Romana e com Castela’) continuará a cultivar até à morte (o último livro é já póstumo), desenvolveu-o numa trilogia, ao longo de toda a sua carreira de investigador: 1. Reflexões sobre a origem e formação de Portugal, Coimbra, 1962 [provas de Agregação]; 2. Contribuição para o estudo das origens do povo português, Sá da Bandeira, 1972. 3. Formação do Estado Português, Trofa, 1989.
É notória a atracção de TSS pelo problema das ‘origens’ (de Portugal, do povo, da nacionalidade, das instituições municipais, do Estado) na procura de raízes profundas e distantes para os problemas históricos medievais portugueses. Fazia-o, não na ilusão preguiçosa de quem pensa que o começo tudo explica, como censurava Marc Bloch; mas, na sequência dos trabalhos de arqueologia, etnografia e antropologia de Martins Sarmento, Leite de Vasconcelos, Alberto Sampaio, Mendes Correia e outros estudiosos, procurando informação mais segura e aproveitando linhas interpretativas (nem sempre concordantes) da escola a que pertencia e que levava mestres e colegas seus ao debate de problemática semelhante: Damião Peres, Como nasceu Portugal (1938) ou Paulo Merêa, De ‘Portucale’ (civitas) ao Portugal de D. Henrique, (1943, teria uma edição refundida em 1967). Fazia-o talvez ainda para responder ao apelo de encontrar sólida fundamentação histórica da celebração dos centenários da fundação e restauração de Portugal que em 1940 teriam lugar. Portugal era, desde as origens, um país de vocação missionária e a fidelidade à essa tradição matricial do espírito nacional era, a seu ver, a correcta linha de rumo da sua história. Bem integrado no Estado Novo, TSS, encontrava na história a justificação da sua posição político-ideológica, em sintonia com os dirigentes da nação (‘A Tradição histórica portuguesa no pensamento político de Salazar’, 1966).
