Em Vida do Marquês de Sá da Bandeira (1887-1888), Soriano presta homenagem ao homem pela mão do qual entrou e progrediu na carreira de funcionário do estado. Pertencendo às elites liberais, Sá da Bandeira é o único a rejeitar “o beliche” que Palmela lhe reservara no Belfast, optando por acompanhar as tropas até à Galiza. Este gesto revelou em Sá Nogueira uma humanidade que os outros não possuíam, conquistando a admiração e lealdade de Soriano.

A História do Reinado de El-rei D. José… foi também escrita por incumbência do estado. Pombal surge como o grande restaurador de uma nação que estava num estado “deplorável”, agravado drasticamente pelo terramoto de 1755. O historiador condena o regime despótico ao mesmo tempo que faz um balanço muito positivo da governação pombalina, responsável por tirar o país do “estado de ignorância e barbaridade em que até ali jazia” (p.192). O fascínio por Pombal, pouco comum na historiografia liberal (Pinheiro Chagas é outro admirador de Pombal), será retomado, alguns anos depois, pela historiografia republicana, com José de Arriaga e Teófilo Braga.

Em Utopias Desmascaradas… e Revelações da Minha Vida… Soriano expõe-se e justifica-se. Na primeira obra, é a doutrina liberal que é submetida à avaliação do escritor. Este manifesta, com muita veemência, a sua desilusão sobre a política liberal em Portugal e a doutrina liberal em si mesma. Na segunda, apresenta ao leitor os momentos mais importantes da sua vida, intercalados por capítulos de natureza distinta (história de Coimbra e da sua universidade, descrição geográfica do arquipélago dos Açores). Nas Revelações…, Soriano queixa-se de que a publicação das Utopias… lhe mereceu a acusação de “liberticida” (Revelações…,1860, p.533). Refuta a acusação, dizendo ter caído antes no “mais extraordinário cepticismo” em relação aos políticos - quer os “cartistas” quer, sobretudo, os “demagogos ou progressistas” (Ob. Cit., p.545). Trinta anos de governo representativo constituíram, para ele, um “forte desmentido” do “paraíso de delícias” prometido pela revolução liberal. Não triunfou o “mérito”, nem a “virtude”, nem o “patriotismo”, nem o “zelo da causa pública”, mas antes o despique dos interesses, “uma encarniçada e fratricida luta entre os dois grandes partidos” (Utopias…, p. 12).

1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | (Pdf)