No entanto, apontava para ela, não de imediato, mas a prazo. Só a monarquia correspondia às exigências naturais da sociedade política, só ela correspondia igualmente às exigências que atribuía ao supremo poder político. E porquê? Porque entendia que “o problema político de Portugal continuava por resolver”(Idem, ibidem), porque lhe faltava a cúpula do edifício que o Estado Novo pretendera construir. Essa cúpula edificava-se mediante a “permanência e continuidade” da suprema magistratura do Estado e esta só se conseguiria com a aprovação do seu carácter “vitalício e hereditário” (Idem, p. 731). Este modo de pensar apontava de forma irrefutável para a superioridade da realeza, já que só ela correspondia à natureza da sociedade e, no caso em apreço, à História de Portugal.

Enfim, Caetano Beirão embora não escamoteasse os benefícios do Estado Novo e se bem que o seu lugar de deputado não dependesse da sua filiação monárquica, não deixou, por isso, de ser fiel adepto da monarquia. Manifestou, de facto, ao longo dos anos coerência de pensamento e apoio incondicional aos princípios e doutrinas que defendia. Entendia ser aquele o único regime político adequado para Portugal e que a república, tanto na forma moderada, como na radical era “contra-natura” para a nação portuguesa que apenas encontrava na identidade e na tradição as raízes indiscutíveis da portugalidade. Apaixonado por estes ideais que considerava fundamentais para o ressurgimento da Pátria, defendeu-os pela pena em inúmeros textos publicados na imprensa periódica ou não e nunca deixou de combater as que lhe eram adversas ou contrárias. Entre os títulos daquela avultam em 1917 A Nação e A Monarquia, nos anos vinte A Acção Realista e na década de quarenta A Voz.

Se bem que se debruçasse quase exclusivamente sobre a realidade portuguesa, o ideário que transmitiu inseria-se no contexto europeu em que nomes como Maritain, Maurras, Renan, Bordeaux por ele citados pontuavam, e como tal, o colocavam entre o grupo emergente das chamadas direitas. Seguindo de certo modo este magistério, escassos meses após a saída da Universidade, reuniu numa obra, textos de cariz político, publicados entre 1910 e 1919, primeiro em A Nação e depois em A Monarquia, que editou nesta última data com o título Uma Campanha Tradicionalista, acompanhada de um estudo/prefácio assinado por António Sardinha.

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