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A investigação baliza-se desde a Antiguidade, com as concepções platónica e aristotélica, até ao neoliberalismo, à planificação económica e ao keynesianismo. Entre esses momentos observam-se diferentes escolas e correntes de pensamento cujo desenvolvimento acompanhou o fenómeno da globalização ou, inversamente, cingindo-se ao continente europeu. Não deixa de ser interessante observar como Piteira Santos delineia, a título de exemplo, o intervencionismo e o proteccionismo como reacções à «Escola Clássica» preconizada por Adam Smith, Stuart Mill , David Ricardo e outros ( ibidem , pp. 49-51 e ss.); ou ainda a emergência do socialismo, caracterizando uma natureza antagónica perante o individualismo e que tende a desenvolver-se das origens «utópicas», com Saint-Simon e Robert Owen, até Karl Marx ( ibidem , pp. 58-62 e 76-85).

O afastamento de Piteira Santos do PCP não o desarticulou do activismo político, tendo mantido laços a movimentos da oposição ao regime. O fracasso da Revolta de Beja em 1962 obrigou o historiador e a sua mulher Stella a entrarem na clandestinidade, exilando-se na Argélia e aí ficando até à revolução de 25 de Abril de 1974. Porém, foi um período de intenso activismo político. Piteira Santos foi um dos fundadores e dirigentes da Frente Patriótica de Libertação Nacional, participando na delegação desse movimento em Argel. Foi a partir daí que colaborou na Rádio Voz da Liberdade enquanto editor de conteúdos, emitido a partir das instalações da Rádio Argel e da qual Stella Piteira Santos foi a famosa locutora. E os contactos com figuras dos movimentos independentistas das colónias portuguesas terá sido constante, porventura marcado por relações próximas na prossecução de ideais e objectivos comuns.

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