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A EQUIPA
CONTACTO
A origem social e a educação dotaram Jorge Dias de importantes capitais culturais e sociais. Poliglota, dominava os idiomas científicos mais importantes: o francês, o inglês e o alemão. Isto permitia-lhe não só aceder à bibliografia internacional, como fazia dele alguém com quem não podiam concorrer os etnógrafios autodidactas em Portugal ou os administradores coloniais interessados pela etnografia colonial. Estes factos devem ser tidos em conta para compreender o à vontade com que se moveu desde logo nos círculos da etnologia europeia do pós-guerra ligados à preservação das artes e tradições populares. Fez parte da Comissão Internacional das Artes e Tradições Populares (CIAP), futura SIEF (Sociedade Internacional de Etnologia e Folclore) e do primeiro conselho editorial da revista Ethnologia Europaea (Ernesto Veiga de Oliveira, Prefácio a Os Arados Portugueses....). E devemos tê-los presentes para entender o seu percurso ascendente no campo científico. .
Quase toda a investigação de Jorge Dias, dispersa em alguns livros e em mais de uma centena de artigos, se desenrola em Portugal, sendo a exceção mais importante o estudo que dirige em Moçambique na segunda metade da década de cinquenta. Para efeitos de sistematização, podemos agregar sua obra em cinco conjuntos principais. O primeiro é constituído pelos ensaios que dedica à cultura material, nomeadamente à habitação, aos arados, aos espigueiros e, de um modo geral, à tecnologia empregue na agricultura e na transformação de produtos agrícolas. Depois, temos os estudos destinados a sistematizar as articulações e as diferenças entre disciplinas como a etnografia, a etnologia, o folclore ou a antropologia cultural, bem como os que tratam de metodologia, além dos manuais (sebentas) destinados ao ensino e um pequeno número de textos sobre temas e autores da etnografia portuguesa. Num terceiro agregam-se os diversos ensaios de síntese do que designou como “carácter nacional” português. Num quarto, artigos sobre temáticas diversas, da sexualidade ao culto dos mortos. Finalmente, podemos agrupar num último conjunto os estudos em que procurou caracterizar populações cricunscritas no espaço – “comunidades” - e que são muito diferentes.
