Além deste, conheceu a obra de outros autores da maior importância, como Kroeber, Herskovits – um grande defensor das independências africanas - Margaret Mead, ou, principalmente, Ruth Benedict – uma influência maior na monografia sobre Rio de Onor e nas suas indagações sobre o “carácter nacional” . Estas últimas foram figuras maiores da escola conhecida como “cultura e personalidade”, cujas formulações têm justamente um antepassado na “psicologia dos povos” alemã.

A sua relação com a antropologia britânica é menor, muito embora conheça cedo os clássicos Tylor e Frazer e os fundadores da escola funcionalista. Mas, nos anos cinquenta, manifestava grandes reservas face ao que entendia serem os propósitos do funcionalismo britânico. Interessavam-lhe muito mais as dimensões culturais e psicológicas do que o estudo dos sistemas sociais, que associava a essa escola antropológica. Em seu entender, não bastaria conhecer o modo como uma sociedade se organizava para satisfazer as suas necessidades materiais e espirituais, era preciso saber como as pessoas pensavam e sentiam. Era crítico da influência de Durkheim no funcionalismo, pois entendia que o sociólogo francês, ao centrar-se em factos sociais exteriores ao indivíduo, se afastava das preocupações com a análise do modo de pensar e de sentir dos indivíduos, e da análise dos padrões de cultura em que a ação dos mesmos se insere. E, conquanto defendesse a colaboração entre a antropologia e a sociologia, concebia a última como vocacionada para o estudo de problemas estruturais e padrões sociodemográficos, enquanto a primeira seria adequada ao que designava serem os “problemas subtis”: religião, magia, emoções (J. M. Sobral, O Outro aqui tão Próximo..., 2007 pp. 498-500).

O conhecimento da antropologia britânica aprofundar-se-á, sobretudo com o seu estudo em Moçambique, em que são referidos vários autores contemporâneos – Evans-Pritchard, Meyer Fortes, Audrey Richards, J. Clyde Mitchell, Max Gluckman - em particular os envolvidos na antropologia de África. Aliás, figuras tão importantes quanto Meyer Fortes, Max Gluckman – fundador da chamada escola de Manchester, interessado no conflito e na desigualdade - ou Max Marwick contribuem para os volumes de estudos publicados em sua honra (In Memoriam António Jorge Dias, 1974).

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