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Ora pela mesma altura, no seguimento da publicação de Maio e a crise da Civilização Burguesa (1970), no círculo de intelectuais e militantes portugueses mantidos ainda solidamente arrimados ao marxismo kremeliniano, ou de outras e variadas cepas, estalava uma nova e retumbante controvérsia. E o pretexto era o modo como Saraiva via e conceptualizava a juvenil insurreição parisiense de 1968, logo convertida numa comoção operária e popular de grande magnitude e impacto mundial. A obra, pouco mais que um opúsculo, ligava o relato da experiência directa desses inusitados acontecimentos a uma interpretação assente numa visão crítica do modelo industrialista e, por conseguinte, da civilização burguesa. Quer na versão liberal quer na marxista que tutelava, no leste europeu, as denominadas “democracias populares”.
As jornadas de Maio e as suas iniciais reivindicações anarquizantes, vividas com adolescente entusiasmo por Saraiva - ele próprio em França se sentia um desclassificado, um métèque e uma sombra da imagem que o nimbara no seu país de origem -, vinham em muitos aspectos ao encontro das suas recentes opções críticas marcuseanas e às suas libertárias e muito precoces concepções pedagógicas expressas na rejeição das hierarquias e da “diplomacracia”. Com efeito, a partir de um marxismo assaz heterodoxo e salvo, acrescente-se, os atrás nomeados surtos de radicalismo conjuntural juvenil, a crer na sua compactada auto-biografia ideológico-política de 1983 (Dicionário Crítico... “Prólogo da edição de 1984”, reed. de 1996), desde vinte anos atrás, entre 1963 e 1964, foi rapidamente evoluindo para posições próximas da teoria crítica. É crítica toda a teoria que contesta globalmente uma ordem histórica. E então adoptou o ideário do jovem Marx humanista e hegeliano. E Gramsci, o teórico italiano dissidente da vulgata estalinista, era já uma referência que prezava. Isto é, orientava-se por um difuso marxismo culturalista relegando assim para segundo plano o paradigma sócio-económico e a referida função motriz do proletariado no processo histórico.
